-太极往事五绝老人郑曼青年少多病后随杨澄甫习太极得长寿

太极往事五绝老人郑曼青年少多病后随杨澄甫习太极得长寿

郑岳,字曼青,清光绪二十八年(1902)阴历六月二十五日生于浙江省温州府永嘉县。自号莲父,又号曼髯,别署玉井山人。晚年勤学不辍、彻夜攻读,因此又号夕长楼主、学不厌老儿。以诗、书、画、拳、医闻名,晚年被誉为“五绝老人”。①

郑岳(曼青,1902—1975)

郑曼青幼年失怙,从母张氏习诗书,过目成诵,颖悟过人。因体弱多病,常随母抓药。其母通儿科,每次抓药均至药铺亲自动手,郑曼青日后精擅中医,正起源于此。

九岁时,郑曼青因贪玩,不慎被颓垣砖块砸中头部,造成重伤,昏迷一昼夜,幸赖周鸣岐救治,卧床半年而愈。

郑曼青十岁起从其父生前好友汪如渊 ② 学画,初期仅侍立研粉、观画养病而已,三年后身体康复,取其外祖母服药所剩包纸,涂画一花一叶、一虫一鸟,栩栩如生。十四岁时,汪师母命其画藤花,画面竟寓南田、新罗之意,汪师甚为惊喜,代他制订紫藤花馆润例。郑曼青自此鬻画养家,不但解决生计,尚有余资搜集任伯年、赵撝叔诸名家画轴,以作研习,日有进境,画艺渐精。郑曼青又在姨母、女画家张红薇指引下,致力双钩。某日,与表兄嬉戏,蒙双目悬肘写一竹竿,以双钩为之,枝节交错,一无差讹。

郑曼青十余岁便有诗名,诗翁鲁塍北介绍其赴杭州,得识沈寐叟、经子渊、马一浮、楼辛壶、王潜楼等大家,浸润日久,艺技大进。民国九年(1920),十八岁的郑曼青到北京,在报章上与名士罗复堪、罗瘿公昆仲以诗唱和,成为莫逆。郑应郁文大学之聘,担任诗学教员,并加入“甲子画会”,而有机会与名家陈半丁、齐白石等相识,一起讨论字画。当时郑曼青专攻王羲之、李北海等名家书法,笔走龙蛇,青出于蓝,加之精于诗、书、画,遂被坊间称为“三绝”,又得交郑苏戡、陈师曾、凌直支、姚茫父、王梦白诸名家,经六载熏陶,其画乃沿白阳、青藤而钟八大,俱见佳境。

郑曼青作画

民国十二年(1923),身在北京的郑曼青接触到太极拳。据其自述:

癸亥,岳任北京美术专门学校教授,有同事刘庸臣者,擅长斯术,以岳体羸弱,勉之学习,甫阅月,辄婴事辍,未得其趣。③

民国十五年(1926),郑曼青得蔡元培推荐,到上海国立暨南大学执教。又因吴昌硕、朱古微见重,郑曼青于民国十七年(1928)之初被定为上海美术专门学校国画系主任,时年二十六岁。④ 此后,他又邀聘了三家昆仲—马孟容、马公愚,张善孖、张大千,诸乐三、诸闻韵六人同任教席,上海美术专门学校因之名噪一时,也培养出不少杰出画家。

郑曼青是张红薇的外甥,自幼多病,此时患肺结核,四处求医,濮秋丞介绍宋幼庵为其医治,其病情得以好转。郑曼青由此拜宋为师,研习医术。民国十八年(1929),郑曼青与黄宾虹等人筹办中国文艺学院(未久,奉教育部令,改名为“中国文艺专科学校”),院长黄宾虹,郑曼青为总务主任,因创办学校过度劳累,郑曼青身体转弱,旧疾复发而咯血。郑的同事赵仲博是吴鑑泉的学生,郑、赵二人开始研习太极拳,濮冰如也将郑引到叶大密的武当太极拳社学习斯术,如此,郑病体转愈。

民国十九年(1930)六月下旬,中国文艺专科学校即举行第一届毕业典礼,当晚同乐会上,吴鑑泉之女舞七星剑,赵仲博表演太极拳,郑曼青最后表演了击剑,颇为精彩。

民国二十年(1931),三十岁的郑曼青任中国文艺专科学校副院长,未久即摆脱名缰利锁,摒除一切教职,独携行囊,赴常州阳湖投拜江南大儒、晚清进士、朴学名师寄园钱名山,攻读经学,以至诸子百家,三年足不出户,格物穷理,忘心入道。此后,郑曼青之诗淳朴真挚、不事雕饰;书则圆浑平实、力透纸背;画事逸笔草草,线条苍劲,运墨润滋,用水亦厚,构图大巧,望之若拙。数十年来综括心得,悬“厚、重、拙”三者以勉后学,一洗浮华纤巧风习。此时的郑曼青腹笥充盈,对于宇宙法则、人生真义有所体悟,对诗、书、画、拳、医也有更深入的理解,又经若干年研探,更觉艺文杂技,皆“吾道一以贯之”。

民国二十年(1931),杨澄甫离开杭州的浙江省国术分馆,到上海寓居。翌年正月,郑曼青经濮秋丞老先生介绍,得以师从杨澄甫。据郑曼青自述:

壬申正月,岳在濮公秋丞家,得晤杨师澄甫。秋翁介岳,执贽于门。承澄师之教导,口授内功,始知有不用气之义矣。不用气,则我处顺,而人处逆。唯顺则柔,柔之所以克刚者渐也,刚之所以克柔者骤也。骤者易见,故易败,渐者难觉,故常胜。不用气者,柔之至也。惟至柔故能成刚。余至是遂恍然大悟。⑤

据说,杨澄甫的继室侯助清夫人患病,多方求治无效,经郑曼青悉心诊治,终告痊愈。杨澄甫深表感激,将太极拳剑要诀授于郑曼青。郑曼青勤习苦练,深得要旨,终成名师。

陈微明与郑曼青同为杨澄甫之高徒,所言应属不虚。郑曼青剑术因得杨澄甫亲授,造诣匪浅。据武汇川义女李淑兰说,武汇川曾赞誉郑剑是得了杨澄甫剑法精髓。⑥

《太极拳使用法》一书被收回焚毁后,杨澄甫把该书交由郑曼青编写定稿,更名为《太极拳体用全书》。民国二十三年(1934)二月,由杨澄甫口授、郑曼青笔录修订的《太极拳体用全书》第一集由上海大东书局出版,此后多次再版。

另外,张钦霖在沪数年间,郑曼青因叶大密等关系,得从张钦霖习练山西左莱蓬道人所传道功。道家内功心法无痕迹可现,纯以西式科学难以理解展示,貌似不着边际的玄虚空谈,而郑对此极为珍视,日后传授时亦极慎重,弟子中“得之仅一二而已”,传授时郑曼青“均亲笔写下‘左祖师莱蓬神位’,作为传道授艺叩拜大礼之张帖”。⑦

民国二十七年(1938),郑曼青担任湖南省政府咨议兼省国术馆馆长。次年转往重庆,在中央训练团教授太极拳。民国二十九年(1940)至三十三年(1944),郑曼青任教育部编审委员,参与编写国术教材。

郑曼青敢于出手与世界各国孔武有力者切磋,展现了其非凡的胆魄和高超的技艺。据陈微明称,郑曼青“与美利坚驻华战士十五人较,败其六,余震慑不敢角,一时传为佳话”。⑧

郑曼青习练太极拳之单鞭

因郑曼青熟知医理,尤擅妇科、骨科,而治血友病更是名噪一时,曾担任全国中医公会理事长。民国三十六年(1947),当选中医公会国大代表。同年,郑曼青把学习太极拳的心得整理成册,书名《郑子太极拳十三篇》,尝试用医学、物理学等解释太极拳。

1949 年,郑曼青随国民党去了台湾,与于右任、陈含光、张昭芹、马绍文、张镜微等结诗社,与马寿华、陶艺楼、陈方、张谷年、刘延涛、高逸鸿组七友书画会,并参与发起“中华民国画学会”,当选理事兼国画委员会主委,受聘为中国台湾地区美展、书画展筹备委员兼评审委员,台湾“中国文化学院”教授,在艺术研究所主授诗书画学,并担任“中华文化复兴运动推行委员会”纽约分会艺术组负责人。二十多年中,先后举行个展多次,其在巴黎国家画廊与纽约世界博览会的展出,使西方画家睹画心折,其人也被誉为“东方水墨大师”。

郑曼青常言:“安得长广舌,为宣太极拳。”到台湾后,他与居住在台北的李寿籛、王延年两师兄弟共同研习。当时台北市市长游弥坚是郑曼青在重庆的旧识,特邀郑曼青在台开班授课,场地设在中山堂顶楼。1950 年又设立时中太极拳社(后改称时中学社)。郑曼青曾将杨家太极拳架删繁就简,简化为三十七势,定名为郑子简易三十七式太极拳,通过当局高层及新闻界广泛宣传,此太极拳成为台湾上下普遍选择的锻炼方式。郑曼青的入门弟子有梁栋材、叶秀挺、刘锡亨、黄性贤 、陈志诚、宋志坚、徐忆中、罗邦桢、张肇平、鞠鸿宾等。

自 1956 年起,郑曼青的弟子叶秀挺、黄性贤先后前往新加坡、马来西亚等地授拳。1957 年,陈志诚在纽约设馆,擅长散手。此后,梁栋材、罗邦桢分别在波士顿、旧金山设馆。1960 年,郑曼青旅居美国,在纽约创立时中文化中心,往来于纽约、旧金山,专心于太极拳的传授,并在美国获得佳誉,曾应邀在联合国表演太极拳。1965 年,他游历欧美,传播太极拳及经史书画等中国传统文化。1970年,在纽约设环球拳社,传授郑子简易三十七式太极拳。郑曼青晚年受聘于台湾文化大学,回台教授《易经》,此间所传太极拳弟子另有吴国忠、王品棠、林国瑞、翁朝彦、唐一安等。

郑曼青七十多岁时,曾访问西点军校,跟搏击主任教官切磋,赢得对方称赞,此后多次被邀请去演讲太极拳。西点军校一度拟聘郑曼青前往任教,待收到其个人资料后,才发现他已超过军校退休年龄,未能如愿。

1975 年 3 月 26 日,郑曼青夫妇返台,弟子们设洗尘晚宴。当晚,郑曼青心情很好,与诸弟子一一畅饮,但仍控制在平日酒量内。待弟子们送其回住处时,已过午夜,郑曼青说要调息一下,此后昏睡六十三小时,了无先兆,遽归道山。

1976 年,郑曼青弟子刘锡亨在台北恢复时中学社,刘退休后时中学社由徐忆中接手。宋志坚于 1978 年开始募集基金,1981 年在台湾省基隆市成立中华太极馆,自任董事长,其弟子吴荣辉任馆长,推广六十四式简易太极拳。在郑氏师生数十年锲而不舍的推广之下,体用兼备的杨家太极拳在海内外广为传播。

于右任称许郑曼青道:

一代奇才,他人视为至难之事,彼则优为之。

郑曼青心胸豁达,个性率真,不萦名利,不惑权势,终身游于艺,自得其乐。其诗有云:“无欲无为古圣贤,却从修己得知天。谁能具有千秋业,自信能传五百年。”彰显其气豪心壮,信心十足。他平时又告诫弟子门生:“凡学一技一艺,必须专心一致,百折不挠,始克有成。”

注释

①本篇主要参考徐忆中《诗书画拳医:五绝奇士郑曼青》、徐忆中《诗书画医拳五绝名世  中华太极苑一代奇才》(《太极》2000 年第 4 期)、张章《台湾太极拳名师郑曼青漫忆》(《武当》2001 年第 12期)、吴国忠《文章千古事  史实应准确—谈〈台湾太极拳名师郑曼青漫忆〉一文中的几点失误》(《武当》2002 年第 6 期)、路迪民《试谈郑曼青先生的太极拳理论贡献—为纪念郑曼青先生 110 诞辰而作》(《武当》2011 年第 6期)、严翰秀《郑曼青宗师对杨式太极拳的杰出贡献》(《武当》2011 年第 8、9 期)等。

②汪如渊(1867—1923),字芗泉,号香禅,本姓杨,出嗣外家,浙江龙泉人。光绪二十三年(1897)拔贡。善书画,擅写花卉,宗徐熙,间仿恽寿平、华端两家,惊才绝艳自舒机杼,并擅山水、人物。晚年嗜菊,多种植,供写生,因成百菊长卷,时称能手。筑有香叶楼,课画吟诗,著籍弟子甚聚,马孟容、郑曼青等从其学。当时聚其门下习画者三十余人,形成以他为代表的永嘉画派。名作有《瓯隐园花木册》《水绘风流册》《永嘉诗人祠堂图》等,还有作品《花鸟》发表在《瓯雅》上。温州博物馆藏有其《仙岩览胜图》《华盖寻秋图》《美人》等作品。著有《中西画法汇参》。卒年五十七。

③杨澄甫:《太极拳体用全书》“郑序”,上海:大东书局,民国二十三年(1934)。杨澄甫在北京的传授者有刘荩臣,此处“刘庸臣”疑为“刘荩臣”之讹, “荩”繁体为“荩”,与“庸”近似。

④《上海美专本学期之内容》,《申报》民国十七年(1928)二月二十一日,第六张第二十一版。

⑤杨澄甫:《太极拳体用全书》“郑序”,上海:大东书局,民国二十三年(1934)。

⑥吴国忠:《文章千古事  史实应准确—谈〈台湾太极拳名师郑曼青漫忆〉一文中的几点失误》,《武当》2002 年第 6 期。

⑦吴国忠:《文章千古事  史实应准确—谈〈台湾太极拳名师郑曼青漫忆〉一文中的几点失误》,《武当》2002 年第 6 期。

⑧郑曼青:《郑子太极拳十三篇》“陈序”,香港:新联出版社,1978 年,第三页。

吴氏83太极拳分解教学内容

  吴式太极拳属于太极拳的流派之一,是一种传统拳术。下面是吴氏83太极拳分解教学内容,欢迎阅读了解。

   吴式太极拳传统套路83式名称

  1.起式

  2.揽雀尾

  3.单鞭

  4.提手上势

  5.白鹤亮翅

  6.搂膝拗步

  7.手挥琵琶

  8.上步搬拦捶

  9.如封似闭

  10.十字手

  11.抱虎归山

  12.揽雀尾

  13.斜单鞭

  14.肘底看捶

  15.倒撵猴

  16.斜飞势

  17.提手上势

  18.白鹤亮翅

  19.搂膝拗步

  20.海底针

  21.扇通背

  22.撇身捶

  23.卸步搬拦捶

  24.上步揽雀尾

  25.单鞭

  26.云手

  27.单鞭

  28.高探马

  29.左右分脚

  30.转身蹬脚

  31.进步栽捶

  32.翻身撇身捶

  33.上步高探马

  34.披身踢脚

  35.退步打虎

  36.二起脚

  37.双峰贯耳

  38.翻身二起脚

  39.撇身捶

  40.上步搬拦捶

  41.如封似闭

  42.十字手

  43.抱虎归山

  44.揽雀尾

  45.斜单鞭

  46.野马分鬃

  47.玉女穿梭

  48.揽雀尾

  49.单鞭

  50.云手

  51.单鞭

  52.下势

  53.金鸡独立

  54.倒撵猴

  55.斜飞势

  56.提手上势

  57.白鹤亮翅

  58.搂膝拗步

  59.海底针

  60.扇通背

  61.撇身捶

  62.上步搬拦捶

  63.上步揽雀尾

  64.单鞭

  65.云手

  66.单鞭

  67.迎面掌

  68.转身十字摆莲

  69.搂膝指裆捶

  70.上步揽雀尾

  71.单鞭

  72.下势

  73.上步七星

  74.退步跨虎

  75.转身迎面掌

  76.转身双摆莲

  77.弯弓射虎

  78.上步迎面掌

  79.翻身撇身捶

  80.上步高探马

  81.上步揽雀尾

  82.单鞭

  83.收势

   吴氏太极拳的发展

  杨禄(也有称“露”)禅(公元1799~1872年)在清王府教拳时,满族人全佑(公元1834~1902年)从其学拳,后又遵师嘱拜于杨班候门下,兼得杨家父子之长,称著京城。全佑创始吴氏太极拳后,徒有王茂斋、郭松亭、夏公甫、齐格忱、刘恩绶、刘彩臣、常远亭、英杰臣等。

  吴鉴泉(公元1870~1942年),又名爱伸,满族,从汉姓吴,全佑之子。自幼秉家学,并在其父杨氏小架拳式的基础上逐步修改,形成松静自然、拳架紧凑、缓慢连绵、不纵不跳、长于柔化的吴氏太极拳。1912年,吴鉴泉在北京体育研究社教授太极拳,在大师兄王有林(茂斋)的积极辅佐下,对家传的太极拳加以充实和修改,去掉重复和跳跃动作,使拳架更加柔化,形成吴氏太极拳流派。从1928年起在上海授拳,被上海精武会及国术馆聘为教授,1933年创鉴泉太极拳社,形成吴氏太极拳南派。被后人成为吴氏太极拳集大成者。民国十八年(1929年)曾出版《太极拳》一书。主要弟子有徐致一、赵寿村、吴图南以及子女吴公仪、吴公藻、吴英华,婿马岳梁,侄吴耀宗等。

  王有林(公元1862~1940年),字茂斋,吴氏太极拳始祖全佑的大弟子,山东掖县(今莱州)大武官村人。在师兄弟中居长。全佑谢世后,他与吴鉴泉切磋拳艺长达八年之多,辅佐其继承与发展吴氏太极拳。自吴鉴泉、杨澄甫南下以后,王有林留下传拳,授业众多,人才辈出,成为北方吴氏太极拳最具影响的代表人物,有“南吴北王”之称。弟子门人遍及北平(今北京)、山东、东北各地,主要弟子有彭仁轩、赵铁庵、修丕勋、杨禹廷、王子英、王省吾、曹幼甫、刘光斗、王历生等。

  修丕勋(公元1892~1976年),字桂臣,号柱臣,山东掖县(今莱州)程郭乡大武官村人。吴氏太极拳实战家、教育家,吴氏太极拳第三代传人。幼年习武,拜埠上村八卦掌名师徐奎新为师。后师从王有林(王茂斋)学习吴氏太极拳,成为王有林(王茂斋)三大弟子之一,跟随王在京八年,与王子英、杨禹廷并称京城三大高手,曾任山东掖县国术馆教务长。主要弟子有温铭三、孙镜清、王咸正、周凤岐、战  波、修  占等。

  吴图南(公元1884~1989年,也有说1899年出生),蒙古族,原姓乌拉汗,名乌拉布,原籍辽宁喀喇沁左旗,吴氏太极拳第三代传人。9岁起,先后从杨少侯、吴鉴泉学拳12年。后长期从事 武术 研究、教育工作,新中国成立后,任中国 武术 协会委员、北京市武协副主席、顾问,多次参加国家体委主持制定的武术教材等审定工作,先后出版《科学化的国术太极拳》、《太极剑》、《国术概论》、《太极拳之研究》等武术理论专著。主要弟子有马有清等。

  杨禹廷(公元1888~1982年),又名瑞霖,北京人。1916~1941年从王有林(王茂斋)学习吴氏太极拳,吴氏太极拳第三代传人。20岁始,在北平太庙及志华寺设场授拳。新中国成立后,任中国武术协会委员、北京市武协副主席。主要弟子有赵安祥、王培生、吴连祯、冯士英、戴玉三、王光宇、李秉慈、张福有、李经梧(悟)等。

  吴公仪(公元1897~1968年),字子镇,吴鉴泉长子,吴氏太极拳第三代传人。1924年受黄埔军校聘请,任军校学生部及高级班太极拳教官,兼任中山大学体育系讲师。1937 年,在香港成立鉴泉太极拳分社,担任社长。1942 年香港沦陷前回上海,担任鉴泉太极拳社社长。1948年重返香港复社。1954年命其长子吴大揆于九龙设立分社。命其次子吴大齐、侄吴大新分赴新加坡、吉隆坡、马尼拉等地设立分社,从此,吴氏太极拳风行于东南亚并在海外发展。

  吴公藻(公元1901~1983年),吴鉴泉次子,吴氏太极拳第三代传人。自第一届北京体育讲习所毕业后,任国民革命军第13军教练。1929年于上海精武体育会任教。1933年随吴稚晖等赴长沙,聘为湖南国术训练所教官兼省党部教习。1934年任湖南省教练,成绩斐然。 1937年南下香港,与兄吴公仪共同建立香港及澳门鉴泉太极拳社。一生著作甚多,主要有:1935年著《太极拳讲义》;1980年著《吴家太极拳》等。

  吴英华(公元1907~1997年),吴鉴泉之长女,吴氏太极拳第三代传人。幼秉承家传,并协助父教拳。1930年与吴氏太极拳名家马岳梁成婚。曾担任鉴泉太极拳社副社长,1942年起继任社长。先后在上海市国术馆、上海市体育宫教授太极拳。著有《吴式太极拳详解》等书。主要弟子有吴静妹、施梅林等。

  马岳梁(公元1900~1998年),吴鉴泉之长婿,吴氏太极拳第三代传人。早年学医,后拜吴鉴泉为师,研习吴氏太极拳。1930年与吴鉴泉之女吴英华成婚,长期协助吴鉴泉广泛传教吴氏太极拳。1932年在上海成立鉴泉太极拳社,任第一副社长,1948年继任社长。1981年鉴泉太极拳社在上海复社,继续担任副社长,1998年任社长。于1951年与陈振民合著《吴鉴泉氏太极拳》一书。

  王培生(公元1919~2004年),又名王力泉,号印诚,原籍河北武清县小韩庄,吴氏太极拳第四代传人。自幼习武,学有名师,辅得良友,从高克兴习练直趟八卦掌,又得韩慕侠教诲学习八卦、形意,从梁俊波学通臂拳,从吴秀峰学八极拳,后从师杨瑞霖(杨禹廷)学习吴氏太极拳,后经师爷王有林(王茂斋)精心指点。曾任北京吴式太极拳研究会会长。著作颇丰,主要著有《太极功及推手精要》、《太极拳的健身和技击作用》、《健身祛病锦九段》、《吴式太极拳诠真》、《实战八卦64散手掌》等。主要弟子有张耀忠、吴振军、高壮飞、张全亮等。

  李秉慈,1929年出生,北京人,师随杨禹廷36年之久学习吴氏太极拳,吴氏太极拳第四代传人。长期从事武术教学、训练、评审、裁判等工作,参与吴式太极拳竞赛套路创编工作,相继培养出刘伟、宗维洁、冯鸿昆、吴阿敏等一批吴式太极拳全国冠军。

  战  波,1942年出生,山东掖县(今莱州)人,师从修丕勋学习吴氏太极拳,吴氏太极拳第四代传人。现任哈尔滨市太极拳协会副会长、哈尔滨市吴式太极拳研究会会长。著有《太极内功健身八法》、《太极轮椅养生功》等以及出版发行《吴式太极拳推手及组合应用》、《吴式太极拳实战打法》、《吴式太极拳劲路用法》等教学光碟。主要弟子有赵雨含、张陆洋、李平和、邵丽萍、徐伟利、王俊东、韩华滨等。

太极拳教学:吴式太极拳简介

  吴氏太极拳是太极拳的一种,其家族的称呼为“吴家太极拳”或“吴式太极拳”,主要从杨氏太极拳的拳式发展创新的。杨氏太极拳原有大架和小架之分,吴氏太极拳是在杨氏小架拳式基础上逐步修订的。下面我整理的太极拳教学:吴式太极拳简介,欢迎阅读。

  吴氏太极拳特点是吴氏太极拳以柔化著称,动作轻松自然,连续不断,拳式小巧灵活。拳架由开展而紧凑,紧凑中不显拘谨。推手动作严密、细腻,守静而不妄动,亦以柔化见长。

  吴氏太极拳内容

  吴氏太极拳之拳套(或称套路):传统为108式,分慢架(或称关节拳、方架)及快架(或称圆拳、贯串拳、老架),近年吴氏五代孙吴光宇为符合国际比赛而制定54式套路。

  吴氏太极拳之刀:传统太极刀为比较幼身之单刀(见陈小旺所著之“中国陈氏太极拳”),然吴氏之太极刀自吴鉴泉一代采用较阔身之鬼头刀(或称大刀)。据四代孙吴大新言,鬼头刀之优点为一、刀背之突出点令作背刀动作时更能掌握身体对刀的感觉;二、较有利加入左刀推刀之动作及三、较重之鬼头刀更能发挥以刀法锻炼发劲之目的。吴氏太极刀共108式,另有双刀。

  吴氏太极拳之剑:上海以马岳梁主持之上海鉴泉太极拳社剑式为两路,分别称乾坤、七星;香港以三世孙吴公仪主持之香港鉴泉太极拳社则合二路为一路,共108式,招式基本相同,两者皆另有双剑。

  吴氏太极拳之枪/杆:共两路:二十四式枪长六尺,为地上所用;十三式枪为十三尺,为马上所用,亦可以枪锻炼发劲与身体之协调。

  吴氏太极拳之内功/气功:吴氏太极拳有关之气功种类繁多,包括各种气功、拳式定椿及站禅等。

  吴氏太极拳之推手:有四正、四隅、进退步、斜角步、连环步、俯仰、滚肘、中原、懒牛筋、九宫步、大履步及采浪花等。

   吴式太极拳创办人

  吴鉴泉(1870年–1942年),满族人,本姓乌佳哈拉氏,中华民国成立后随汉人习俗,取汉姓“吴”(以“吴”与“乌”谐音),河北省大兴县人,自幼从其父全佑学太极拳。全佑(1834年–1902年)又在北京从杨露禅学拳。许禹生在《太极拳势图解》里写道:“当露禅先生充旗营教师时,得其真传盖三人:万春、凌山、全佑是也;一劲刚、一善发人、一善柔化;或谓三人各得先生之一体,有筋骨皮之分。”

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